中共一大紀念館：黨史學習教育的生動課堂近日，眾多上海市民和游客來到中共一大紀念館，瞻仰紅色文物，了解黨的創建歷史。新華社記者　劉穎　攝 

黨的十八大以來，尤其在近幾年的國內考察調研中，習近平總書記多次特地去到“紅色圣地”，足跡遍布淮海戰役紀念館、中央紅軍長征出發紀念館、中國工農紅軍西路軍紀念館、北京香山革命紀念地、鄂豫皖蘇區首府革命博物館等。今年5月16日出版的第10期《求是》雜志上，習近平總書記發表重要文章《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》。文藝黨課是承載與傳承紅色資源的重要載體，當前，上好文藝黨課，是開展黨史學習教育，也是傳承好紅色基因的重要載體與手段。

文藝黨課：科學內涵與黨史教育高度契合 

目前在國家各類正式文件中尚無文藝黨課的標準定義。通常將采用文藝作品作為文本或主要采用文藝形式的黨課稱為文藝黨課。如從學術研究的視角對其進行定義，一般應具備如下元素：

一是將優秀文藝作品作為黨課的主要內容。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出，“優秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平”。這些傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求的優秀文藝作品常常蘊含著深刻的馬克思主義原理，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐形態的藝術化體現，作品中展示的時代背景、人物形象以及作品主題，無一不彰顯出創作者的政治立場、人生觀、價值觀，并將這一立場與觀點清晰地傳遞給受眾。

二是以藝術化的表達為主要形式開展黨課。黨課可以講述黨的理論、黨的路線方針，也可以講述黨的故事、黨的歷史，這些內容既可以采用舞蹈、音樂、曲藝等表演藝術來展示，也可以采用繪畫、書法、剪紙等造型藝術來演繹，電影、電視等綜合藝術，詩歌、小說等文學藝術皆為極其適當的黨課承載形式。

三是其基本屬性仍然是黨課。這一屬性明確了文藝黨課區別于一般的文藝演出，即不能以一般的文藝演出替代兼具理論性、政策性、政治性以及嚴肅性的黨課，但可以吸納文藝演出貼近生活、更易于為受眾接受的優勢，從而使黨課的情境效果更為鮮明。

文藝黨課能夠成為黨史學習教育的重要載體，其主要緣由在于兩者之間具有較強的內在契合性。首先，兩者的目標具有一致性。文藝黨課以文藝為載體，傳授黨的理論、知識與實踐，以藝術感染力通達塑造信仰、凝聚共識、激發行動的目標；黨史學習教育則可以起到“明理”“增信”“崇德”“力行”的作用，與文藝黨課的目標具有高度一致性。其次，兩者的理論基礎一致，均以馬克思主義理論為依據實施開展，兩者從理論源頭來看具有一致性與共通性。第三，兩者都具有鮮明的政治性。政治性是文藝黨課與黨史學習教育的第一屬性，也是最重要的屬性，如果缺少了這一屬性，文藝黨課將只是普通的文藝活動或文藝實踐，而黨史學習教育也將成為無源之水、無本之木。

文藝黨課：優良傳統與社會實踐高度結合 

有學者指出，在紅色文化接續、紅色精神傳承的過程中，文藝一直都扮演著重要角色。文藝作為中國共產黨帶領中國人民取得戰爭勝利和社會主義建設事業取得巨大成就的重要工作手段，在我國各項事業發展中有著不可或缺的地位與作用。

毛澤東同志在講黨課時，很注重將文藝與黨課緊密結合起來。毛澤東非常注重語言藝術。有黨史研究者曾指出，“毛澤東講黨課時不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣、富于變化，而且十分注意語言藝術，生動活潑、幽默風趣，深受學員們的歡迎”。語言藝術是重要的文藝手段，毛澤東關注到當時聽課對象的文化素質參差不齊，因而盡量采用生動形象的比喻，將深刻的理論演繹為日常生活中的案例，使大家聽得懂、記得住、入得心。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出“文藝為什么人”的問題后，使文藝界出現了煥然一新的氣象，很多文藝家主動到前線去體驗生活，進行創作與表演，開展實境黨課，這些實境黨課大大地鼓舞了抗戰士氣與信心。

后來，載入文藝內容、以文藝形式開展黨課的傳統開始延續下去，情景劇、話劇、音詩畫等均成為文藝黨課的重要形式。文藝黨課中承載著中國共產黨帶領人民大眾開展革命斗爭與社會主義建設中產生的無數個紅色故事，這些故事中蘊含著愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族偉大精神，也涵蘊著堅定不移的馬克思主義信仰力量，記錄了中國共產黨領導人民在長期實踐中探索、奮斗與發展的真實歷程，展示了中國共產黨與中國人民的智慧與力量。2014年，習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出“文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線”，為當前文藝黨課的開展指明了方向。

文藝黨課：黨史學習與現實指向高度融合 

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出，黨史學習教育要“注重方式方法創新”，“用好黨的紅色資源”。文藝黨課是創新善用黨的紅色資源的有效載體與形式。如引入“三紅一創，青山保林”等新中國紅色經典小說的閱讀與研討，觀看近期熱播的革命歷史題材電視劇，如《偉大的轉折》《覺醒年代》，走進革命老區開展紅色實境課堂傳續延安精神。將黨史故事搬上舞臺使受眾在“沉浸式黨課”中感悟黨史力量，或將黨的理論以話劇、畫作等藝術形式進行生動演繹，使文藝作為“時代風貌”與“時代號角”的感染力、凝聚力、向心力與宣傳力“四力齊發”，達到黨史學習教育的良好成效。同時，在黨史學習教育中開展文藝黨課，要謹防幾個傾向。

一是防止文藝黨課膚淺化。黨課是傳播黨的基本知識、培養與提升黨的理論素養、精準掌握黨和國家的政策、增強處理現實問題能力的主要方式，納入文藝的內容或采用文藝的形式是為了讓美學的自由自覺精神成為共產黨人追求馬克思主義真理和共產主義真理最深刻的動力，讓共產主義理想和信念之美成為黨課教育之魂，從而實現黨課教育目標與手段的完全交融。在這里，文藝與黨課不是簡單的手段上的疊加，而是以教育的審美性來提升教育成效的有益探索。從這一意義而言，文藝黨課必須杜絕膚淺化，避免理論的弱化、缺失乃至誤讀，這就需要授課人具有扎實的理論功力與文藝素養，如能將“四個意識”“四個自信”“五大發展理念”融入到話劇、小品甚至音樂、繪畫等藝術形式中，通過具體可感的藝術形象，將深奧的理論演繹為直觀的感性形象，使受眾更好地產生情感認同與思想認同，達到黨課的目標。

二是防止文藝黨課形式化。黨課是黨內政治生活的主要形式，少數黨課的確存在“形式主義念文件、說東道西談體會、走走過場寫記錄”的現象，造成了黨員們對黨課接受度與認同度的降低，從而影響了黨課教育目標的順利實現。而文藝黨課的形式化主要指的是采用文藝形式的簡單表達而弱化了黨課的原則性、政治性與深刻性。防止或避免文藝黨課形式化就要注重將黨課的科學性與文藝的情感性緊密結合，嚴格按照黨課的內容要素與目標要求，注重情感的真摯性、藝術表達的精準性與教育的實效性，擇取恰當的文藝方式，創作契合而有深度的文藝作品開展黨課，確保黨課實現最佳教育成效。

三是防止文藝黨課娛樂化。文藝黨課的內容可以采用豐富多樣的文藝形式來表現，但在載入過程中，務必謹防娛樂化傾向，主要表現在：歷史虛無主義“戲說”黨史、嘩眾取寵形式大于內容、將游山玩水當作“紅色之旅”，以一般文體活動替代嚴肅黨課，以隨意創作替代理應精心設計與組織的教學安排……防止文藝黨課娛樂化傾向一方面要注重提升組織者、授課者的政治站位、理論素養以及對黨課基本規范的把握，還要具備組織文藝黨課的教學素養與課堂控制能力；另一方面，課堂內容的設計要既具有政治高度與理論深度，又具有生命厚度、實踐力度與情感溫度等要素，使黨課既具有美學氣質，又蘊含信仰力量與精神動力。

總之，文藝黨課重在創設具有深刻美感的教育情境，通過藝術這一美感載體，將黨的理論、黨史故事、黨史知識中承載的美的內涵，內化為黨課受眾自身的思想、情感與信念，使受眾獲得認知與信仰認同，使紅色基因深深融入中華兒女的血液中并代代相傳。

（作者李駿系南京財經大學副研究員、江蘇省現代服務業智庫研究員；施衛娟系南京財經大學講師、江蘇省現代服務業智庫研究員；張為付系江蘇省委黨校第40期省管干部培訓班學員、江蘇省現代服務業智庫首席專家）